-
也不執著涅槃,因此而能「離 一切諸相」,只有做到「離一切諸相」,我們才能「如」其本「來」地知見一切世間真相,才不會戴著有色眼鏡,「以色見我、以 音聲求我,是人行邪道,不能見如來」。 如來的第二...一、前 言 如來就是真理,真理不僅是一種概念而已,真理不能離開現象,真理是一切人、事、物等現象變化發展的律則,在佛法上叫做「緣起」,緣起和一切現象是「有則同時有,無則同時無」,一切現象在佛法上叫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23335940318.html
-
也不执著涅槃,因此而能“离 一切诸相”,只有做到“离一切诸相”,我们才能“如”其本“来”地知见一切世间真相,才不会戴著有色眼镜,“以色见我、以 音声求我,是人行邪道,不能见如来”。 如来的第二个...一、前 言 如来就是真理,真理不仅是一种概念而已,真理不能离开现象,真理是一切人、事、物等现象变化发展的律则,在佛法上叫做“缘起”,缘起和一切现象是“有则同时有,无则同时无”,一切现象在佛法上叫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354240449.html
-
精舍,系佛陀与须菩提的对话,完全不像什么大事件。思想内容与其它的《般若经》并无不同,但是以下的诗句是本经特有的。 若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来 又有以下的诗句: 一切有为法... 凡万物都是超越思虑分别的, 只是名目上的存在,本来是清净的。 万物的构成要素是无量,无形的, 没有场所的限制,无自性,如虚空,如大海。 般若波罗蜜多也是一样。 大般若经 大乘经典中,...
渡辺照宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442841086.html
-
严重而导致身心不安。 五、《金刚经》说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”这是佛弟子应懂得的基本知识。而《笔记本》作者宣述他以生命...临命终时,业力现前,无能作主,悲心启立临终接引愿。吾人信愿持名,阿弥陀佛与菩萨圣众决定前来接引。这是阿弥陀佛四十八愿中的第十九愿文之意,由释迦牟尼佛金口所宣。而《笔记本》却说,是“自己化身来接引”,“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511041594.html
-
飞呀’,跳下重伤;另一走上楼顶练功,随魔 ‘飞呀’ ,跳下跌死了。上述二位学生如会《金刚经》云‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。’之指教,即不会住相著魔,幻相出现之时,即能‘无住’免祸...,弘扬禅宗正旨详尽。其精要可归结为:‘三无’ 和 ‘二三昧’。‘三无’者,无念为宗、无相为体、无住为本是也。‘二三昧’者,‘一行三昧’和‘一相三昧’是也。分述如下: 一、无念为宗 无念,指无为之念...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122242834.html
-
何尝讲完那惊心动魄的一刹那。“若以色求我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”(《金刚经× 法身非相分第二十六》)。伟大的诠释者总是通过个人的体认与证会再现圣哲所造之境,从而使经典焕发了全新的生机。...人生态度,只克就一切行之上来观无常;而会通儒佛的新唯识论则在根本旨趣上与之迥然有别。“本书谈转变,即于一切行,都不看作为实有的东西。就这点意思说,便和旧说诸行无常的旨趣是很相通的了。但是,本书的意义,...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143643000.html
-
一个茶怀,我们才会思维茶杯的相状和作用。 4、胜义谛是不能用见闻觉知来表示的。如《金刚经》云:“若以色见我,以音声寻我,是人行邪道,不能见如来。”而寻思的整个过程都是建立在见闻觉知上。 5、胜义谛...原作者: 德 智 来 源: 闽南佛学院编辑部 一提起胜义谛,似乎给人们的感觉是一张陌生的面孔,而事实上却是人人本具,各各观成,它不仅遍布于如来一代时教中,并且处处扮演着主人翁的角色,它的意义...
德 智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004147977.html
-
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”一篇:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”金刚科仪的四句偈共有三十八句,在这四句偈中提到四句的妙用,共有三则如下: 1.一相元无垢...金刚科仪或金刚宝忏,与“慈悲三昧水忏”、“观世音法华经普门品”同为民间佛教法会常用偈赞式的经咒,随著设斋、打醮等法事的持诵,流行极为普遍与广泛。 销释金刚科仪是将鸠摩罗什译“金刚般若波罗密多经”用说唱...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014948139.html
-
”呢?当然有人也会引《金刚经》文:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”来破咒音之辩的执著,其实《金刚经》所应的是要证得罗汉与菩萨的“机”,要教人离于我执与法执,是“法尚应舍,何况非法”,...北平音去念【斜ㄒㄧㄝ′】,那跟【家】、【麻】、【花】就押不上韵了,可见【斜ㄒㄧㄝ′】用在唐音时是念成【ㄒㄧㄚ′】音的。如果以这种理论来推唐朝所翻译的佛经“咒语”,我们就可以很轻易的接受用“台语”去念咒...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044348553.html
-
人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提”之句,感恩之情不禁涌出,至心诚恳顶礼膜拜。当读至“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”四句偈,顿觉空性朗朗,妙谛明明。读至“一切有为法,...四十七年(1619)己未,無意從京返。在常德河邊過渡,被人推下沅水。屍體逆水上浮。在沅陵被人撈起,見其屍身上有“雄溪嵩雲是我家,九劫方過坐蓮花”之句,遂送回嵩雲山。 清洪江嵩云山大兴禅寺自彻超琛禅师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341252496.html